学医的三重境界
医生有三重境界，这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明，这段语言便是：
第一重境界：看山是山，看水是水；
第二重境界：看山不是山，看水不是水；
第三重境界：看山还是山，看水还是水。
第一重境界：就是说一个人学医之初纯洁无暇，初识医学世界。一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是病，他就认识了病，告诉他这是证，他就认识了证。所有的病和证医书里都有记载，所以学医三年，自谓天下无不治之症。
第二重境界：所谓行医三年，方知天下无可用之方。 随着临床经验的积累，经历的疑难杂症渐多，就发现这个医学世界，问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，偏方气死名医，按照常规理论寸效难获。进入这个阶段，人是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么理论，人在这个时候看病也感慨，看证也叹息，借古讽令，指桑骂槐。
病自然不再是单纯的病，证自然不再是单纯的证。人就会这山望着那山高，不停地攀登，博古通今，中西比较，衷中参西，中西结合，绞尽脑汁，上下求索，永无满意的一天。因为医学世界原本就是一个圆的，病证不断变化，病毒不断变异，道高一尺，魔高一丈，循环往复，绿水长流。医学永无止境，医书汗牛充栋，而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
所以很多医生到老死的那一天还在感慨：
学如测海深难识，理未穷原事可疑。
五夜灯光非梦寐，连朝思绪入迷离。
那堪寂寂千秋意，怎抵寥寥一哭奇。
壮不如人今老矣，世犹多病愧称医。
许多人到了第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
第三重境界：也有一些人通过自己的领悟提升到了第三重境界，茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志一门深入去研究，不断总结自己的心得体会，不与旁人有任何计较。任你病名千变万化，心中自有清风郎月。任你症候纷繁芜杂，自能了然应对。这个时候的人看病又是病，看证又是证了。这才是所谓的国手和大医，通称国医。
我举一个例子，据郝万山回忆刘渡舟看病的情形，我认为刘老就是已经达到了第三重境界的国医大师：
我们老师在世的时候，有时候半天能看六七十个病人，老师怎么看啊，他经验多了，实际上不怎么辨病，也不怎么辨证，就对着症状来治疗，这是经验的积累。
他有三个学生给他抄方，这儿一个学生摆着一个凳子，一个病人来了，说大夫我乙肝，大三阳。老师说，你口渴吗？渴。大便怎么样？经常稀，吃得不合适就经常稀，那么肝区痛吗？有时候痛，有时候不痛。老师说柴胡桂枝干姜汤，这个学生就给他开柴胡桂枝干姜汤。为什么？因为柴胡桂枝干姜汤，它的适应证是肝胆有热，脾阳虚衰，津液不足，所以他抓住口渴，便溏，这不是脾阳不足吗，然后再抓个肝胆有湿热未尽，好，柴胡桂枝干姜汤。那么这个学生就在那儿开方了。你看，几句对话用得了一分钟吗？
这个病人就说了，大夫，我慢性结肠炎，大概有二十年的历史了，伸出舌头来看看，舌上很干。你口干吗，口干；经常拉肚子吗？经常拉肚子；一摸脉，脉沉弦，那你心情好吗？大夫，我心情不好，经常高兴不起来，这不有肝郁吗，好，柴胡桂枝干姜汤，第二个学生也给开柴胡桂枝干姜汤，因为他有三个主证呀。
好，这个病人一看，中间这个病人看完了，马上说，大夫，我糖尿病，口渴吗？渴。大便怎么样？稍吃点凉的就拉肚子，唉，陴阳虚，这个症状又有了，心情怎么样？不高兴，说糖尿病是终身疾病，我这一辈子就要陪着这个药进棺材了，我怎么能高兴起来。好，柴胡桂枝干姜汤。为什么？三个主证全有了，口渴、便溏、肝气不舒，所以老师有时候就是这样对着症状，或者有时候就对着病机这么用方，疗效好，看病也快。
第一重境界：看山是山，看水是水；
第二重境界：看山不是山，看水不是水；
第三重境界：看山还是山，看水还是水。
第一重境界：就是说一个人学医之初纯洁无暇，初识医学世界。一切都是新鲜的，眼睛看见什么就是什么，人家告诉他这是病，他就认识了病，告诉他这是证，他就认识了证。所有的病和证医书里都有记载，所以学医三年，自谓天下无不治之症。
第二重境界：所谓行医三年，方知天下无可用之方。 随着临床经验的积累，经历的疑难杂症渐多，就发现这个医学世界，问题越来越多，越来越复杂，经常是黑白颠倒，是非混淆，偏方气死名医，按照常规理论寸效难获。进入这个阶段，人是激情的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么理论，人在这个时候看病也感慨，看证也叹息，借古讽令，指桑骂槐。
病自然不再是单纯的病，证自然不再是单纯的证。人就会这山望着那山高，不停地攀登，博古通今，中西比较，衷中参西，中西结合，绞尽脑汁，上下求索，永无满意的一天。因为医学世界原本就是一个圆的，病证不断变化，病毒不断变异，道高一尺，魔高一丈，循环往复，绿水长流。医学永无止境，医书汗牛充栋，而人的生命是短暂的有限的，哪里能够去与永恒和无限计较呢？
所以很多医生到老死的那一天还在感慨：
学如测海深难识，理未穷原事可疑。
五夜灯光非梦寐，连朝思绪入迷离。
那堪寂寂千秋意，怎抵寥寥一哭奇。
壮不如人今老矣，世犹多病愧称医。
许多人到了第二重境界就到了人生的终点。追求一生，劳碌一生，心高气傲一生，最后发现自己并没有达到自己的理想，于是抱恨终生。
第三重境界：也有一些人通过自己的领悟提升到了第三重境界，茅塞顿开，回归自然。人在这时候便会专心致志一门深入去研究，不断总结自己的心得体会，不与旁人有任何计较。任你病名千变万化，心中自有清风郎月。任你症候纷繁芜杂，自能了然应对。这个时候的人看病又是病，看证又是证了。这才是所谓的国手和大医，通称国医。
我举一个例子，据郝万山回忆刘渡舟看病的情形，我认为刘老就是已经达到了第三重境界的国医大师：
我们老师在世的时候，有时候半天能看六七十个病人，老师怎么看啊，他经验多了，实际上不怎么辨病，也不怎么辨证，就对着症状来治疗，这是经验的积累。
他有三个学生给他抄方，这儿一个学生摆着一个凳子，一个病人来了，说大夫我乙肝，大三阳。老师说，你口渴吗？渴。大便怎么样？经常稀，吃得不合适就经常稀，那么肝区痛吗？有时候痛，有时候不痛。老师说柴胡桂枝干姜汤，这个学生就给他开柴胡桂枝干姜汤。为什么？因为柴胡桂枝干姜汤，它的适应证是肝胆有热，脾阳虚衰，津液不足，所以他抓住口渴，便溏，这不是脾阳不足吗，然后再抓个肝胆有湿热未尽，好，柴胡桂枝干姜汤。那么这个学生就在那儿开方了。你看，几句对话用得了一分钟吗？
这个病人就说了，大夫，我慢性结肠炎，大概有二十年的历史了，伸出舌头来看看，舌上很干。你口干吗，口干；经常拉肚子吗？经常拉肚子；一摸脉，脉沉弦，那你心情好吗？大夫，我心情不好，经常高兴不起来，这不有肝郁吗，好，柴胡桂枝干姜汤，第二个学生也给开柴胡桂枝干姜汤，因为他有三个主证呀。
好，这个病人一看，中间这个病人看完了，马上说，大夫，我糖尿病，口渴吗？渴。大便怎么样？稍吃点凉的就拉肚子，唉，陴阳虚，这个症状又有了，心情怎么样？不高兴，说糖尿病是终身疾病，我这一辈子就要陪着这个药进棺材了，我怎么能高兴起来。好，柴胡桂枝干姜汤。为什么？三个主证全有了，口渴、便溏、肝气不舒，所以老师有时候就是这样对着症状，或者有时候就对着病机这么用方，疗效好，看病也快。
